L’homme ne peut me voir et vivre !

L’homme ne peut me voir et vivre !

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Attardons-nous un peu sur Moïse aujourd’hui.

Il a bénéficié d’une faveur exceptionnelle auprès de Dieu.

Pourtant, à 3 reprises, Dieu n’a pas répondu comme il l’espérait.

La première fois est rapportée en Exode 32.

Après l’épisode du veau d’or, Moïse propose sa propre vie en échange du pardon du péché du peuple (verset 32).

Mais Dieu refuse sa proposition de substitution (verset 33).

La deuxième est présentée au chapitre suivant.

Moïse veut voir la gloire de Dieu (verset 18).

Dieu lui répond qu’il lui accordera de voir sa bonté.

Mais pas son visage.

“Car l’homme ne peut me voir et vivre” (verset 20).

Il le verra “par derrière”, mais sa face lui sera cachée (verset 23).

La troisième, c’est lorsqu’il a demandé de pouvoir entrer dans le pays promis (Deutéronome 3:22-25).

Dieu refuse encore.

Et c’est Josué qui, après la mort de Moïse, prendra la suite des opérations pour finaliser l’exode du peuple d’Israël et le faire entrer en Terre Promise.

Moïse dialoguait pourtant en permanence avec Dieu. Il négociait avec lui, il intercédait, il protestait et demandait des signes.

Mais Dieu n’a pas répondu comme il le voulait.

Tournons maintenant les pages et avançons de 1400 ans.

Nous sommes à l’épisode de la Transfiguration (Luc 9:28-36).

Jésus prend 3 disciples avec lui sur la montagne.

Et, fait extraordinaire, Elie et Moïse apparaissent dans la gloire et s’entretiennent avec Jésus.

A quel endroit se passe la scène ?

Sur une montagne, traditionnellement identifiée au mont Thabor, c’est-à-dire dans le pays promis.

Qui sont les protagonistes en présence ?

Elie (mais c’est une autre histoire), Moïse et Jésus, le Fils de Dieu venu parmi les hommes !

Et qui s’apprête à offrir sa vie en sacrifice pour les Hommes ?

Jésus, et non Moïse. Moïse l’avait proposée pour Israël. Jésus va effectivement donner la sienne pour l’humanité.

Ajoutons encore un point.

De quoi Moïse et Jésus parlent-ils ?

Luc 9:31 : “ils parlaient de son départ qu’il allait accomplir à Jérusalem”.

Le terme grec utilisé pour “départ” est “exodos”.

Moïse, qui a conduit l’Exode du peuple d’Israël, s’entretient avec Jésus de son propre “exode” à Jérusalem, un départ qui s’accomplira à travers sa mort et sa résurrection.

A la lumière de la Transfiguration, ces anciennes attentes et frustrations de Moïse prennent une profondeur nouvelle.

Elles trouvent leur écho et leur accomplissement en Jésus.

Ainsi en est-il de l’Ancien Testament et de toute l’histoire d’Israël : les prophéties, les récits, les incompréhensions, les échecs et les frustrations trouvent leur sens ultime en Jésus.

Il est la clé de lecture, le prisme à travers lequel l’histoire d’Israël – et par extension, celle de l’humanité – prend toute sa dimension.

Աստված օրհնի քեզ – Asdvadz orhni kéz – Que Dieu te bénisse